patrimonio cultural

Na vida das comunidades serranas desempenhavam importante papel os vários artesãos, de cujas mãos saíam trabalhos que por vezes eram autênticas maravilhas. Os principais eram os seguintes:

· o alfaiate, que fazia fatos por medida, e, em muitos casos, ia fazer o trabalho a casa do cliente, durante dias, até vestir toda a família. Precisava apenas de metro, tesoura, dedal, linhas, giz e ferro de engomar (a carvão). Numa fase posterior, passou a usar máquina de costura;

· o barbeiro, que em regra trabalhava à avença e era pago em géneros – um alqueire de milho, por ano e por família. Bastava-lhe a tesoura, o pente, a navalha de barba e a máquina de cortar cabelo;

· o carpinteiro, que fazia e consertava portas e janelas, sobrados, madeiramentos do forro e telhado, endireitava (nivelava) os moinhos, e também produzia, além dos caixões, móveis rudimentares, como bancos, mesas, armários, cómodas.
As principais ferramentas que utilizava eram a serra, o serrote, o machado, o martelo, o formão, o metro de madeira articulado, o compasso, o esquadro, a plaina, a enchó, a goiva, a grosa, a pua, a verruma, etc.;

· o ferreiro, que fabricava e consertava todas as ferramentas, em ferro, utilizadas pelos diferentes artífices e nas lides agrícolas, e também as ferraduras e canelos, para ferrar periodicamente os machos e os bois. Trabalhava na forja, equipada com bigorna e fornalha activada por um fole;

· o pedreiro, que construía casas, palheiros, fornos, moinhos, lagares, currais e outros edifícios, utilizando as toscas pedras de xisto, ligadas com barro amassado, únicos materiais então disponíveis na Serra. Os seus instrumentos de trabalho eram o martelo, o nível e o fio de prumo, para além da marreta, picareta, guilho e barra, utilizados na pedreira.

· o sapateiro, que produzia sapatos e botas brochados, tamancos e tamancas, e fazia consertos, pondo tombas e meias solas. Também ia a casa dos clientes, tal como o alfaiate. Utilizava a faca (bem afiada), a sovela, o martelo, a pedra reboluda para bater a sola, a forma de ferro, as formas de pau, e as “linhas de sapateiro”, feitas por ele próprio, dum novelo de fio, cera e cerdas nas pontas;

· o tecelão e as tecedeiras, que fabricavam bonitas mantas de retalhos, toalhas e lençóis de linho, nos teares manuais, actividade que requeria ainda assim alguma perícia, principalmente na montagem da teia.


Além destas, havia outras ocupações, de carácter permanente ou ocasional, como:

· o almocreve, que com os machos e mulas transportava cargas diversas, - carvão, vinho, azeite, cereais, etc., dumas aldeias para as outras, pelas veredas das íngremes ladeiras;

· o carvoeiro, que das cepas de torga, ervideiro e outros arbustos, fazia carvão, nas encostas, utilizando o enxadão, o sachão, e por vezes a machada. O processo compreendia o arranque das cepas, a abertura de uma cova de forma cónica, e a queima incompleta da lenha, que a partir de certa altura ia sendo tapada, com terra a toda a à volta, até ao cume. Durante certo tempo ficava só uma pequena abertura, a fazer de chaminé, e depois tapava-se por completo. Ficava assim, durante a noite, e na manhã seguinte tirava-se o carvão para o terreiro, para arrefecer, antes de ser ensacado;

· o mineiro, que trabalhava nas explorações industriais de volfrâmio e outros minerais, e abria as minas de captação de água. Utilizava a pá, a picareta, a barra, o guilho, a broca, a marreta, o cesto de ferro, o carro de mão, e o gasómetro para iluminar a galeria;

· o resineiro, que fazia as sangrias nos pinheiros, colocava as tigelas de barro, a aparar a seiva, e recolhia depois a resina em barricas;

· o serrador, que (aos pares) cortava os pinheiros, dividia os troncos em toros de cerca de 2,5 metros, e serrava estes em tábuas. Para o efeito, utilizava a “burra” (cavalete improvisado) e uma serra de braços, movida por dois homens, um no chão e o outro em cima.

Mais raramente (só numa ou noutra freguesia) ainda existia um ferrador, para “calçar” os animais, no “tronco”, e um albardeiro, para os “vestir” (Fajão, por exemplo).

Estas “artes” das rústicas aldeias foram tendo continuidade, porque eram uma forma de ganhar a vida, e havia candidatos a aprendizes, que, curiosamente, naqueles tempos, não recebiam remuneração, trabalhavam de graça e ainda pagavam ao mestre para os ensinar.

Hoje, porém, a maior parte destes artesãos desapareceram, porque as novas gerações não sentem vocação para os ofícios, e porque as comunidades dos nossos dias já não precisam dos seus serviços. É fácil comprar os artigos de que carecem, nas lojas e mercados.

A lembrar o passado, persistem ainda alguns desses artesãos, já idosos, a trabalhar no seu “ofício”, até que lhes faltem as forças. É o caso de:

· Joaquim Dias Francisco, alfaiate, em Souto do Brejo;

· José Mendes Gonçalves, barbeiro, em Adurão;

· José Augusto dos Santos, barbeiro, em Meãs;

· José Brás Lopes Pinheiro, carpinteiro, em Adurão;

· Acácio Brito Dias, ferreiro, no Carregal;

· Joaquim Maria Alves, sapateiro, em Janeiro de Baixo;

· Joaquim Barroca, tecelão, em Unhais-o-Velho;

1 História da Cultura Portuguesa, ed. da Faculdade de Letras de Lisboa, 1959/60.

2 Serafim da Silva Neto, in “Manuel de Filologia Portuguesa, 2ª ed.”

1 Laércio Antão, em “ Serras da Pampilhosa”, nº 21

1 Laércio Antão, em “Serras da Pampilhosa”, nº 23

1 Laércio Antão, em “Serras da Pampilhosa”, nº23

2 Laércio Antão, em “Serras da Pampilhosa”, nº26